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大乘密严经全文 第二卷

来源:大悲咒问答网作者:地婆诃罗时间:2019-06-25 11:46:21
尔时普贤众色大光菩萨摩诃萨,与诸同类,持世菩萨、持进菩萨、文殊师利菩萨、神通王菩萨、得大势菩萨、圣者月菩萨、金刚齐菩萨、大树王菩萨、虚空藏菩萨等,乃至摩尼宝殿无量诸天、密严土中诸佛子众,并余佛国来听法者,闻说密严微妙功德于法尊重,决定转依恒居此土不生余处,然皆愍念未来众生,普欲为其而作利益,遂共同心白金刚藏菩萨摩诃萨

妙身生品第二之余

尔时普贤众色大光菩萨摩诃萨,与诸同类,持世菩萨、持进菩萨、文殊师利菩萨、神通王菩萨、得大势菩萨、圣者月菩萨、金刚齐菩萨、大树王菩萨、虚空藏菩萨等,乃至摩尼宝殿无量诸天、密严土中诸佛子众,并余佛国来听法者,闻说密严微妙功德于法尊重,决定转依恒居此土不生余处,然皆愍念未来众生,普欲为其而作利益,遂共同心白金刚藏菩萨摩诃萨言:“尊者!愿为我说。一切世间若干色像谁之所作?如陶工埏埴而造瓶等世间众像,为如是作、为不然耶?又如伶人击动丝竹匏木之类繁会成音,一切世间岂亦如是?如随一物有三自性,世间众物已成体相、若未成者,此岂咸在一物中乎?为夜摩天、兜率陀天、他化自在及以大树紧那罗作?为是善现、色究竟天、螺髻梵王、无色天作?为是一切诸天主等同心戮力而共作耶?为是此方及他方中诸佛菩萨以变化力作是一切世间众像,而于此中起诸迷惑,是迷惑见如阳焰水。譬如瓶处为德所依,一切世间住于处者,非诸德者系属于德,亦非是德依于德者,展转合故众德集成。如是世间若干色像,为唯惑乱、为有住耶?或有言是大梵天王、那罗延天、自在天作,或谓力沙迦拏提那、劫比罗仙自力而作,或有妄执从于胜性、自然及时、无明爱业而得生起。诸天仙等及余一切修世定人悉怀疑惑,为无有体如幻如梦、如热时焰、如乾闼婆城,无始分别有能所取,如蛇二首、如起尸行,亦如木人因机动转、空中垂发旋火轮耶?”尔时金刚藏菩萨摩诃萨以偈答曰:

大乘密严经全文 第二卷

“世间众色像,不从能作生,

非是矩鞞罗,因陀罗等作,

亦非大施会,祠祭之福果。

毗陀所说因,互违无定义,

亦复非无有,能持世间因。

所谓阿赖耶,第八丈夫识,

运动于一切,如轮转众瓶,

如油遍在麻,盐中有咸味,

亦如无常性,普遍于诸色。

沉麝等有香,日月光亦尔,

非能作所作,非有亦非无。

远离诸外道,一异等众见,

非智所寻求,不可得分别。

定心无碍者,内智之所证,

若离阿赖耶,即无有余识。

大乘密严经全文 第二卷

譬如海波浪,与海虽不异,

海静波去来,亦不可言一。

譬如修定者,内定清净心,

神通自在人,所有诸通慧,

观行者能见,非余之所了。

藏识亦如是,与转识同行,

佛及诸佛子,定者常观见。

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