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闻思正法才谈得上信佛

导读:闻思正法才谈得上信佛今生我们是极有福报的,得到了能闻思修佛法的暇满人身。从方方面面来看,很多人不管从身体健康,人世间的物质及精神需求层面,都算比较充足的。1982年3月31日中共中央印发《关于我国...
闻思正法才谈得上信佛

今生我们是极有福报的,得到了能闻思修佛法的暇满人身。从方方面面来看,很多人不管从身体健康,人世间的物质及精神需求层面,都算比较充足的。1982年3月31日中共中央印发《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》,确定了“尊重和保护宗教信仰自由,是党对宗教问题的基本政策。”一边是信仰在开放,另一边,不可否认人们对金钱、权力的崇拜也越来越明显。很长一段时间,人们将“一切向钱看”作为人生追求,似乎每个人都想当老板,努力地赚钱。因为大家共同的愿力与业力,当共业成熟,经济突飞猛进,改革开放至今三十多年的时间,国运昌隆,哪怕偏远的地方也越来越富有。在这个过程中,很多人忽略了精神层面的提升,而“精神文明”大发展,是人类进步不可忽视的重要动力。

宗教政策虽然开放了,但很多宗教场所被“开放”成旅游观光地。最早开放外国人的观光,让他们看佛教的寺庙,道教的道观,儒家的祠堂……总不能让他们到中国来看教堂吧?传统层面的儒释道受到不同程度的创伤,可以提升信仰的年代,本来应该佛教弘扬佛法,道教弘扬《道德经》,儒家弘扬儒家思想等等,人们反而在搞观光。

当时内地基本上所有寺庙的开放,也包括一些藏区的寺庙,只是为了让人来观光,让宗教为经济搭台,这是很多地方一直喊的口号。“开放”不是为了大众心灵的需求,而是因为经济上有这个需求,把庙做大,是为了吸引更多人观光旅游,吸引更多钱投入进来。

我记得八几年、九几年的时候,很多寺庙的和尚,包括藏区一些大寺庙的喇嘛,都是上班的。成都附近的一些庙,我们去拜的时候,他会跟你讲,“快点、快点,赶快拜!拜完之后我要下班了,六点了。”当然现在改变了很多。这样的“创伤”,导致了很多问题,你看我们佛教,问某地是否佛教盛行,佛教信仰是否根深蒂固,回答你的是“香火鼎盛”。香与蜡烛和信仰没多大关系,因为人们都是拿着它们去求欲望的,希望自己家庭幸福,升官发财,生儿育女等等。你说佛法是否融入了这些所谓信众的心灵?并没有。看看大年初一抢头香就知道了,这些人基本上心里是没信仰的。如果真是有信仰的人,你在自己家点一支香供个灯,跟到庙里抢头等香、头等灯有什么差别?没什么差别。所以,表面看起来很盛行的佛教,实际上比较脆弱。

我经常讲,以前好多所谓的信徒,喜欢到普陀山拜佛。每个人去之前都说,普陀山周边的海鲜不错,还要提早一天去,在沈家门那一带住一晚,就是为了一顿新鲜的海鲜大餐。酒足饭饱、吃好喝好,去给观音菩萨上几支香,下山后如果有时间再留一个晚上,干嘛呢?继续吃海鲜。

这很像什么呢?要去见这家的父母求帮忙,先把他们的小孩杀了、吃了,然后过去跟他们父母讲,我拿一支香给你,点一个蜡烛给你,你要保佑我平安健康,还要帮我处理这事、那事。虽然菩萨没有因为这些人的所作所为而呈现出忿怒相,但是这种行为实在是很糟糕。而且很多人还自认为是佛教徒,说今年来了,明年还得来,连续来三年;如果愿望进展得很顺利,会来还愿的。还愿,当然还是先去吃一大堆海鲜……

这种现象不止在内地,我们藏区以前也有。寺庙里没有佛法的闻思修教育,特别是在游牧民族地区,就觉得要为法会搞点“法肉”。什么是“法肉”呢?杀几头牛,宰一些羊,办法会的时吃。这种就是本末倒置。说是为了办法会而杀的,这就是扭曲了佛法,和外道没有什么区别。我小的时候就取消了老家马尔康这边所有的“信仰坏习惯”,比如有些农民大年初一把猪肉拿到佛堂里供佛,这跟现在福建广州一带拜观音时,把鸡、鸭全部供在菩萨面前类似,都是因为不懂佛法,他认为把好的东西供佛了,实际上是在杀生、造恶业,而菩萨因为这个肯定会难过,一定不会欢喜。

正知正念的培养,是需要通过闻思佛法产生的。作为佛弟子,你们能有机会听闻正法,哪怕学到里面的一点点皮毛,哪怕是四句经文,那你得到的比世间任何一种财富都更殊胜,功德更大。因为四句佛法的布施,已胜过人世间所有的布施。也因为这样,从现在开始你听过四句佛法以后,你的身上就播种了从轮回中获得解脱的种子,不管你早一点成佛也好,晚一点成佛也好,从此以后你生生世世会变成佛教徒,生生世世都有诸佛菩萨,龙天护法来庇佑你,一直到你成佛为止,只是时间长短的问题。这对大家来讲,真是一个巨大的福报!

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