佛经大悲咒

您的当前位置:首页 > 佛学新闻

善导大师的净土思想-修诸善行回向,能否往生?

编辑:发布时间2019-10-09 09:32:31 阅读次数:

净宗法

\

师:诸行回向能否往生? 善导大师在《法事赞》里解释少善福就是“随缘杂善”,也就是各随己缘所作的种种善法修行,所谓三学六度,八万四千法门统统包含在内。故也称诸行、万行。如果比对《观经》,少善福就是《观经》里的定散二善。可是在《观经》里,修行定散二善,回向都能够往生,而这里又说是少善福,不能往生。到底诸行回向能不能往生呢?此有三种说法:(一)能往生。如《观经》九品。善导大师:备修众行,但能回向,皆得往生。万行俱回皆得往,念佛一行最为尊。就此三福之中,或有一人单行世福,回亦得生;或有一人单行戒福,回亦得生;或有一人单行行福,回亦得生。或有一人行上二福,回亦得生;或有一人行下二福,回亦得生;或有一人具行三福,回亦得生。(二)难往生。极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生。回生杂善恐力弱,无过一日七日念。舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。(三)不能往生。欲回此杂毒之行,求生彼佛净土者,此必不可也。修杂不至心者,千中无一。定散文中唯标专念弥陀名号得生。一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。直接依靠自己所修善行欲往生,不具三心(不至心),故不能往生。《大经》说为“骄慢弊懈怠”。释为“杂毒之善”、“虚假之行”、“不名真实业也”,与涅槃界不相应故。具三心回向,则得往生。《观经》言“具三心者,必得往

\

生。”释判九品皆三心以为正因。然此有“与夺”二意。“与”之而言,诸行往生。“夺”而言之,念佛往生。因三心即真实归命阿弥陀佛愿往生之心。能归即南无,所归即阿弥陀佛,全体是一句南无阿弥陀佛。故言:定散唯标念佛往生,一切善恶凡夫得生莫不皆乘佛大愿业力等。

本文链接:善导大师的净土思想-修诸善行回向,能否往生?

上一篇:四大菩萨随身法物的表达意义

下一篇:善王的故事

相关阅读

垃圾的作用2019-10-17