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大悲咒意思逐句讲解

来源:大悲咒问答网作者:苏子昱时间:2019-04-22 18:14:42
南无、喝啰 怛那、哆啰 夜耶 南无、阿唎耶婆卢羯帝、烁钵啰 耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃、迦卢尼迦耶唵萨皤啰 罚曳数怛那怛写南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶婆卢吉帝、室佛啰 愣驮婆南无、那啰 谨墀醯利摩诃、皤哆沙咩

78.(婆卢吉帝)

【婆卢吉帝】是说道法无穷,能修则由清净达于极乐。

显现:观世音菩萨现应化文殊师利菩萨相

解说:此句是菩萨重申大道高深的真言。凡有生则有死,有成则有败,但世人仅喜生而恶死,结果怕死还是要死,谁又免得一死?所以欲求长生,必须在死处求生,就是说自己须将自己的欲心大死一番,方能了悟真正的意义,否则欲念不灭,以致永沦苦海。反之若能净心,少欲,定静修持,则将步入极乐世界,不受轮回之苦,得大安乐。

79.(烁皤啰 夜)

【烁皤啰 夜】是说修道人欲成清净法身,先要扫出眼根,色尘。

显现:观世音菩萨现千叶金莲相

解说:此句是菩萨直至大道真传,并期修道者有门径可循,不致耽误歧途的真言。所谓门径,就是众生在修道时要习修禅定,期望能得出世之果。门径概分为六,一是要有求出离之愿望,二是要能积功德行诸善,三是使心善一体、常存善念,四是资师圆满、得明师指点,五是所缘圆满、心有正识,六是作意圆满、时时警觉,此六门乃为修道人所必须理解的,只要真能理解其含意,则修道人当可灭除眼根色尘,达到即性见定的境界,而不会受外境的色相所惑。

80.(娑婆诃)

此句【娑婆诃】承接上句,意为修道人需断耳根、声尘。

显现:观世音菩萨现垂金色臂相

解说:此句是修道断除耳根,而后使得成就无上妙境的真言。菩萨要众生在灭除眼根之后,仍要灭耳根声尘,原因是耳根不净,则无法闻法证道。修行者必知六根乃是七情六欲之根,如一叶障目则不见泰山,六根断除还嫌不及,怎能沉溺于衍生的虚妄镜相之中。修道者欲证佛果,需以菩提心济度利人,然而出离之心不坚,怎能发此无上慈悲菩提心量?欲发出离六道之心,怎能贪怀留恋六根之虚花?

81.(唵,悉殿都 )

【唵】诸咒母,【悉殿都】修道的总枢纽。意为修道要扫除鼻根香尘。

显现:观世音菩萨现开五轮指相

解说:此句是菩萨劝告世人修道,需要平心静气,呼吸调和,使自己渐渐精进,这是修道的最重要的法门,因为心不和气必粗,气粗则神不得宁,神不宁则念粗杂,杂念不灭如何能悟得如如真心呢?再者香味诱人,容易使人贪图口舌之欲,口欲一生,魔障瞬起,又何能修行顺利呢?所以众生必须断除鼻根、香尘的欲望,才能达到悟彻万象,空灵不昧的境界,所谓:鼻为功德母。这是修道的根本功夫,如欲禅定,不调气息,我信是人,终不可得。

82.(漫多啰 )

【漫多啰 】为修道人要断灭舌根味尘。

显现:观世音菩萨现兜罗棉手相

解说:此句是菩萨对修道人在断灭眼、耳、鼻三根之后,还要断灭舌根的真言。一般来说,舌根分两个方面,一是味欲,二是口舌。美食之爱好,是内心分别之外显,内心之杂尘不除,我信是人,如此修行,终不见利。更何况口欲之贪食,使众生相杀相吞以为天职,殊不知食肉之人不得菩提路,如不忏悔改过,他道众生怎能见尔不魔,魔障不除,修行更难,本欲出离,何苦自寻魔障?而口舌是说人与人之间的是非对错,都是由口舌而来,口舌本是根于内心诸魔,犯口舌之人,先需自省内心,降服诸魔。口舌一起,怨憎无边,终无法和谐相处,恶业丛生。菩萨为使众生修持大道,所以点化众生需断除舌根味尘,方能步入下一步的修行。

83.(跋陀耶)

【跋陀耶】为随心圆满。意指身为一切痛苦的根本,修道人要断灭身根、触尘。

显现:观世音菩萨现解贪受诸触相

解说:此句为菩萨慈悲,指点众生速离迷图的真言。身之为形,乃是神识之外壳,如人不识此相,则身即是皮囊,很快就腐败朽坏,所以身之为用是用在修行人道、天道,不是用来贪图享受的,但众生不知,百计昧心,为求诸欲满足,以致无法超脱。这是世人的通病,所以菩萨特再示现法相,渡化众生了悟此身色相,不过是因缘和合而成,一旦缘灭,四大分解,则身为尘土,神识又无所托,苦痛异常,若造恶业,则下地狱,人身一失,万劫难复。所以众生应深深了解:人世的浮沉苦乐都不过是过眼烟云,实在用不着执着不放,贪爱迷求。

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