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大悲咒意思逐句讲解

来源:大悲咒问答网作者:苏子昱时间:2019-04-22 18:14:42
南无、喝啰 怛那、哆啰 夜耶 南无、阿唎耶婆卢羯帝、烁钵啰 耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃、迦卢尼迦耶唵萨皤啰 罚曳数怛那怛写南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶婆卢吉帝、室佛啰 愣驮婆南无、那啰 谨墀醯利摩诃、皤哆沙咩

72.(那啰 谨墀、皤伽啰 耶)

【那啰 谨墀】为贤守,【皤伽啰 耶】为圣尊、观自在。

显现:观世音菩萨现富楼那尊者相

解说:此句是菩萨度化众生,赶紧修持妙道,脱离一切灾难的真言。世人常常为声色富贵而迷,以致丧失为善之本性,犹如火宅之幼童贪着嬉戏玩耍,而不见四周火起将欲逼身。世人多因贪着,而穷行竭虑以求虚妄之相,累年奔波身心劳苦,得不嫌足,欲心更炽,患得患失,惶惶终日,心无片安,到头来身心枯竭,色身顽疾坚固,无常一催,悔恨何益?菩萨慈悲点化众生火宅逼身,欲求安乐当行大道,方有出期。

73.(娑婆诃)

【娑婆诃】接上句众生应真实修持,断诸烦恼。

显现:观世音菩萨现多罗尼子菩萨相

解说:此句是菩萨点化众生要真实修持,断诸烦恼,恢复本性的真言。人之所以受诸忧患、恐惧。无不起因于贪图物欲之故。为了灭却这些痛苦,菩萨乃一再的显化法相,指点众生潜心向道,并要有坚定的决心与不屈不挠的意志,才可修习。因为意志坚强则任何外魔无法动摇,内魔不起进而身心安泰,道果可期。如果世人不明此理,徒在表面上下功夫,而不求内在的修为,甚而误入旁门,则后果可悲。所以众生必须要潜心修持,力求恢复本性,才能脱离人生苦海。

74.(摩婆利、胜羯啰 夜)

【摩婆利】为大勇、英雄,【胜羯啰 夜】为生性、本性。意为若皈依本性,大勇之德,皆可成就。

显现:观世音菩萨现三摩禅那菩萨相

解说:此句是菩萨发大慈大悲,现千手千眼遍照法界,指点众生皈依正觉的真言。佛说人生八苦,(生老病死苦、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦)人处其中,如若没有智慧,不修习放下我执,则将苦楚连连;然六道众生苦楚亦甚,看不到则破不了,不破苦根,怎离苦境?奈何六道众生相互残害,恶业相继,不知因果不昧,累世流转,不求出期。菩萨慈悲怜悯,指点众生欲离苦海,需不造苦业,修行自在断除根源,皈依正觉,勤修佛道,不仅离得苦海,更得无上妙果。

75.(娑婆诃)

【娑婆诃】此句连接上句,菩萨显现大迦叶尊者法相,指引众生修持。

显现:观世音菩萨现大迦叶尊者相

解说:此句是菩萨发大慈大悲,要普度大千世界,一切四生(胎生、卵生、湿生、化生)六道(天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱),悉得善利的真言。大千世界的芸芸众生,本性遮蔽,极易受到现实环境的引诱,而堕入苦海,遭受轮回之苦,菩萨为怜悯众生,特显现大迦叶尊者相,手执念珠,以引渡众生脱离黑暗之境,我辈众生,定要体念菩萨慈悲,把握机会,努力修持,以成正果。

76.(南无喝啰 怛那、哆啰 夜耶)

【南无】为皈依敬从,【喝啰 怛那】为宝,【哆啰 夜】为三,【耶】为礼。全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思。

显现:观世音菩萨现虚空藏菩萨相

解说:菩萨重说此句的用意在于说明修道有捷径,希望世人不要自误,及早认真修持,并且再三叮嘱:诵读本咒的人应该致力于降服身心,参悟生死的大事。由于一般世人皈依佛法,大多不能悟澈真如,只知道吃斋念佛,打坐冥想,以为这就是证道修行,实际上这种徒具形式的修行方式,是不能达到极乐世界的。菩萨要渡众生,主要是渡众生的心,渡一颗礼敬佛、礼敬法、礼敬僧的修行真心。只要修道人把这三者融为一体,诚心礼敬学习,终有所成。

77.(南无阿唎耶)

【阿唎】为圣者,【耶】为礼,意为皈依顶礼圣者。

显现:观世音菩萨现应化普贤菩萨相

解说:此句是修道要忘我相,方能念头不生,改过自心的真言。参求佛法重在扫除内心的妄念,并能专心一致,日长月久,智慧开通,则成道可期。菩萨阐扬佛法,旨在示人诸法无我,万物皆空的真理,修道者若能修到此一极处,自然也就能诸念不起,万象不生,进而能超然物外,不受诸缘之苦。但是想要达到此一境界,修道者必需要先有体敬圣者的心情,默持善念,贞定不移,并能忍辱持戒,勇猛精进,才能获得无上正果。

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