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大悲咒意思逐句讲解

来源:大悲咒问答网作者:苏子昱时间:2019-04-22 18:14:42
南无、喝啰 怛那、哆啰 夜耶 南无、阿唎耶婆卢羯帝、烁钵啰 耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃、迦卢尼迦耶唵萨皤啰 罚曳数怛那怛写南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶婆卢吉帝、室佛啰 愣驮婆南无、那啰 谨墀醯利摩诃、皤哆沙咩

66.(娑婆摩诃、阿悉陀夜)

【娑婆】为忍受、善说、善到等,【摩诃】为大乘法,【阿悉陀夜】为无量成就。

显现:观世音菩萨现药上菩萨相

解说:此句是菩萨以无量慈悲度化大千世界一切物类,特随缘随相,以化导各类众生成就妙道的真言。因为佛法广大平等,菩萨大慈大悲,所以对于娑婆世界一切万物众生,都一律平等,只要有情万物,真诚向道,则菩萨必以无量慈悲,手执宝瓶随缘渡化,疗治众生疾苦。菩萨救度无量,不以人为限,其他物类也不可自视异类而自暴自弃,还需放下心中种种执着怨恨,以能体悟菩萨慈悲,遂真诚向道,努力修行,方能得缘渡化,同登佛土。

67.(娑婆诃)

【娑婆诃】接上句,意为究竟涅槃,众生悉皆成就。

显现:观世音菩萨现舍利弗尊者相

解说:此句是承接上句,菩萨以无量慈悲化导众生,随缘得道的真言。大千世界各类众生,以人为中,所谓人为万物之灵,要帮助各类众生齐心向道,不可恃强凌弱,而忽视上天好生之德,违背佛陀慈悲大爱之意。要知万物同源,只是各尽其用,顺应自然而生差别;万万不可相互残害,以致恶业丛生,业力弥天,如此众生岂能不六道反复、求出无期,菩萨慈悲以劝化众生释解怨仇,同归大道,勤修佛法,拔出轮回,以免火宅之苦。

68.(者吉啰 ,阿悉陀夜)

【者吉啰 】为金刚法之轮降服怨魔,【阿悉陀夜】为无比成就,意为以金刚法宝轮降服怨魔得无比成就。

显现:观世音菩萨现虎喊神将相

解说:此句是菩萨为度众生而以金刚法之轮排除怨魔的真言。由于众生常受执着之苦,对于大千世界抱有无限奢望,以致沦入欲海而不自觉,每因欲壑难填,就会怨天尤人,不是自暴自弃,就是为非作歹,动尽心机,恶业平添,终至沦入六道,甚者必堕三恶趣,惨受轮回之苦。菩萨为渡化众生悟透此痛苦之根,乃指点众生要立心向道,修习三昧真法,息虑凝心,正心行处,进而心无妄念,事事不贪,则人欲渐淡,怨气自消,久之心平气合,不着一相,自能得成大道。

69.(娑婆诃)

此句为总结上句,意为化导众生,解除怨憎。

显现:观世音菩萨现诸天魔王相

解说:此句是菩萨在阐扬大道时,以自在心情,化导众生,使之皈依无上妙觉的真言。菩萨为使众生能彻底了悟修道是一种清净无为的生活,不但要能安于现实环境的清苦,而且也不要期望今生一定成佛成圣的结果,因为修道乃在多世因果持修,绝非一世而能领受,如果修道人不能有此正念,则会徒增烦恼。菩萨为使众生对修道产生坚定的信念,乃以无量慈悲,指点众生多行善业,不造恶业,随缘和合,顺乎自然,如此必能由定生慧,终获无上菩提。

70.(波陀摩、羯悉陀夜)

【波陀】为红莲花,【摩、羯】为善胜,【悉陀夜】为悉皆成就。

显现:观世音菩萨现灵香天菩萨相

解说:此句是菩萨座莲花宝座大方光明,指示修道人要以无比的智慧,明辨真伪,远离一切罪恶的真言。由于大千世界物欲横流,而众生不察,不知不觉陷入俗世的名利当中,甚而沦入万劫不复之境。菩萨乃指点众生了悟人世一切,不过是昙花一现,转眼遂空,应以清净之心及早修持,勤诵本大悲咒当能使身心完全解脱,远离世间之诸般苦恼。唯诵本咒时要深具诚意,不可徒自口念。需能按日持诵,不要间断,更不可始勤终怠,徒造恶业。众生有幸得遇此咒,千万不可辜负菩萨此大慈大悲的无量恩德。

71.(娑婆诃)

本句总结上句修道要在省察中多用工夫。

显现:观世音菩萨现散花天菩萨相

解说:此句是菩萨指出修道人应了解,道成于自我省察的真言。修道人于修行时,应随时反省自己的言行,不使远离大道。敬香默祷,诵咒念经亦均在警惕众生不可迷失,否则纵使菩萨有无量慈悲心救度,亦难点化顽劣坚固,因此众生若有心修持大道,首先要坚定心志,时时省察自心,知修行乃是明心见性之路,以至诚心行,稍有缺失当即改过,千万不可自我宽恕,藉口拖延;而如果扪心自欺,积恶不改,久之则众神远离,护法弃之,稍有魔障自起退心,于不坚定心念又生疑慢,三毒随至,此人则求出无期,万劫不复。

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