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释迦牟尼佛舍利据说中国19处,分别在哪里?

导读:释迦牟尼佛舍利据说中国19处,分别在哪里? 其中19颗在东汉时期传入中国,并在汉桓帝的资助下,在全国修建了19座宝塔供奉舍利,比如洛州的齐云塔,会稽鄞县塔,金陵长干寺塔,歧州扶风塔,益州福感寺塔...
释迦牟尼佛舍利据说中国19处,分别在哪里?

其中19颗在东汉时期传入中国,并在汉桓帝的资助下,在全国修建了19座宝塔供奉舍利,比如洛州的齐云塔,会稽鄞县塔,金陵长干寺塔,歧州扶风塔,益州福感寺塔,郑州超化寺塔,怀州妙乐寺塔等;并因了宝塔而建了寺庙,陕西的法门寺为其中之一。

2008-07-27 | 在阿育王寺有幸见到佛祖的舍利子(引子)

这19座舍利塔中,保存下来的唯一一座就是西晋会稽鄮县塔,即今浙江鄞县鄮山阿育王寺的舍利宝塔。

据说,目前全世界仅存18座舍利(佛骨)塔,我国拥有两座,一座在北京的西山(佛骨塔,佛牙);另一座就在阿育王寺塔中(舍利塔,舍利)。

核心提示:

很有趣的是,排名前2位的塔中佛舍利,都是刘萨阿发现的,也就是最早在南京“动”了长干寺佛舍利的慧达。

山西应县佛牙舍利

“山西佛祖真身六塔”:

一、应县木塔

二、代县阿育王塔

三、洪洞广胜寺塔

四、永济莺莺塔

五、榆社县塔

六、古晋阳阿育王塔

二。辽宁朝阳二个真身舍利塔中发现佛祖真身舍利。 辽宁朝阳北塔 辽宁朝阳南塔

七、法门寺塔。

中国有多少已知的佛舍利?

在这以后,从现有资料来看,就没有人再去记录或考察佛祖舍利的历史分布,这只是当时状态的一个“片段式”记录。但进入20世纪后,相关的信息,随着发现或者考古工作的进行,接二连三传来。那么,现在根据多年来的书籍记载和考古发现,可考证有佛骨的塔,又在哪些地方呢?

记者整理了一下,第一,是陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利(1987年发现);第二,是北京灵光寺招仙塔的释迦牟尼佛牙舍利(1900年发现);第三,是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利(1981年发现);第四,是镇江甘露寺铁塔的释迦牟尼佛舍利(1960年发现);第五,是杭州雷峰塔的释迦牟尼佛髻发舍利(2001年发现);第六,是辽宁朝阳北塔的释迦牟尼佛血舍利(1988年发现);第七,是山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利(1994年发现)。第八,是辽宁朝阳南塔的锭光佛舍利。这里面,以陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利最为珍贵,其次,就是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利,它是肉身形成的舍利。

在专家的指导和讲解下收集资料时,记者真是吃惊不小,怎么会有这么多的佛舍利?据说,是因为当时传媒力量的薄弱,还有考古行动的不公开等各种各样的原因,基本上,没有非常关注,所以,不少只有当你身为游客去参观的时候,才会“豁然”得知。

因此,这样看下来,南京长干寺的佛顶骨舍利如果真的“面世”,就会成为第8个地方,并且,从“顶骨舍利”的寓意来说,也是级别最高的,那是最智慧头脑的象征。

三一个比较全面的版本:

佛头骨舍利图片

利代所建的19所塔名和立塔地点:

1.西晋会稽鄮县塔。 2.东晋金陵长干塔。

3.石赵青州东城塔。 4.姚秦河东蒲扳塔。

5、周岐州岐山南塔(即法门寺塔)。

6.周瓜州城东古塔。 7.周沙州城内大乘寺塔。

8.周洛州故都西塔。 9.周凉州姑臧故塔。

10.周甘州删丹县故塔。 11.周晋州霍山南塔。

12.齐代州城东古塔。 13.隋益州福感寺塔。

14. 隋益州晋源县塔 15. 隋郑州超化寺塔。

16.隋怀州妙乐寺塔。 l7.隋并州净明寺塔。

18.隋并州榆杜县塔。 19.隋魏州临黄县塔。

目前中国可考已知的释迦牟尼佛生身舍利至少有十二处:

一. 陕西扶风法门寺 释迦牟尼佛指骨舍利

二. 辽宁朝阳北塔 释迦牟尼佛血舍利

三、应县有两枚佛牙舍利

四. 北京灵光寺招仙塔 释迦牟尼佛牙舍利

五. 北京房山云居寺雷音洞 释迦牟尼佛舍利

六、阿育王寺佛头骨舍利

七.镇江甘露思铁塔 释迦牟尼佛舍利

八.杭州雷峰塔 释迦牟尼佛髻发舍利

九. 山东汶上宝相寺 释迦牟尼佛牙舍利

十、 天门山寺观音庙从尼泊尔应情的佛舍利子

十一、辽宁朝阳南塔的锭光佛舍利

十二。苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利

佛舍利子(Shrine)

佛舍利子图片

舍利是佛教高僧大德圆寂火化后留下 的遗骨和珠状宝石样结晶生成物;印度语叫驮都,也有音译成设利罗的,翻译成中文的意思指灵骨、身骨或遗身。舍利的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有的成莲花形,有的成佛或菩萨状;颜色有白、黑、绿、红等各种颜色;舍利

子的外观有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶,呈现透明状,有的光明照人,犹如钻石一般。

舍利主要有三种:

1、全身舍利:就是高僧涅磐后不经火化而保存下来的不腐烂的肉身,俗称“肉身菩萨“;例如广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚、四川成都石经寺之石经祖师等等。

2、碎身舍利:也就是舍利子;是高僧圆寂火化后之遗骨;据宣传上人开示:舍利子白色的是骨骼的、黑色是属于头发的、红色的是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子;这些舍利与肉身舍利被佛家称合之为生身舍利;也有一些舍利不是由人体焚化而得的,佛经记载有拜佛见舍利,于眉间取舍利,雕佛锈像得舍利,花端剃发得舍利等等典故;佛家认为

这些舍利是由于长期修炼戒定慧,持诚心感得,故称为感生舍利。

3、法身舍利:一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的所有经典,佛教皆视之为法身舍利。

(陕西宝鸡扶风法门寺供奉 佛指真身舍利)

佛经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、抛除烦恼、加上自己的大愿力,而所得来的。相传2500年前本师释迦牟尼佛涅磐,弟子们以檀香火化他的遗体后从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子,这些生身舍利

后被古印度摩揭陀国、释迦族等八国分成八份,建塔供养。

到公元三世纪,阿育王统一印度后皈依佛教,后阿育王将这些佛舍利分送全印度各地,据说建塔八万四千,从此佛教开

始兴盛。

佛家认为留下舍利是佛始发心,如《涅 经》云: 以胜金刚定,自碎金刚身,不舍于大悲,舍利犹分布 。

舍 利 颂

唐*释道世

金躯遗散骨,宝塔遍天龙。

创开于十塔,终成八万兴。

珠盖灵光变,刹柱吐芙蓉。

屡开朝雾露,数示晓灵征。

红霓相映发,风摇响和钟。

仙鸾往往见,神僧数数从。

独超群圣上,含识普生恭。

钻椎击不碎,方知圣叵穷。

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